北京中科白殿医院官网安赛俩目阿来空目，外来海麦同浪黑。外拜勒卡土呼！赛俩目在一切坚守正道的穆斯林同胞们上，此文章献给同胞们，请你们抽出宝贵的几份钟时间来看完本人的这偏简单的文章谢谢大家！同胞们本人最大的希望是每一位穆斯林能够走上正道，今世走正道后世得脱离，我们远离邪恶，祝我们大家善始善终，阿米乃！穆斯林同胞们？
我们的贵圣在一千四百年之前在他的尊贵的海迪斯（圣训）里面告诉了我们一段海迪斯（圣训），贵圣说：????????????????这段海迪斯（圣训）的表里义意是：今世是后世的农场，今世是后世载种的地方。就在这个今世上我们和非穆斯林不一样，我们共同的目标是什么？我们每一位穆斯林追求着一个目标，每一位穆斯林的目标就是一个，没有第二个，就是希望入天堂，除这个之外没有别的目标！穆斯林同胞们，我们为了得到真主的喜悦，我们更加希望能够得到天堂，那么我们做为一个真主的仆人，那么我们必须服从真主的一切命令，我们取真主的喜悦，我们做为贵圣的稳麦体，（教民）那么我们必须听贵圣的话，我们取贵圣的喜，我们必须踏上贵圣铺好的路基，我们匆匆的来到了这个世界，又匆匆的归真上路，同胞们我们做为穆斯林我们付出的代价不少，付出了我们的钱财修建清真寺，付出了时间做礼拜，付出了精力，封斋，潮觐，施舍，等等的一切，我们为了什么？我们最终的目标就是指望入天堂。
穆斯林同胞们为了我们的目标达到，为了我们的目标实现，那么我们应该怎么做，那么我们前面已经念了这段海迪斯（圣训），????????????????我们必须学习这段海迪斯（圣训）我们必须领会这段海迪斯（圣训）我们全面落实，那么我们的目标会实现！同胞们如果我们把这段海迪斯（圣训）没有学习好，没有领会，那么我们的目标不会实现，前面我已经说了，为了我们的目标实现那么我们必须学习这段海迪斯（圣训）我们必须领会这段海迪斯（圣训）我们的目标才能实现，表面上来看我们都是穆斯林，不可思议是恰恰是实事，我们的有些穆斯林的做法和诚信方面不是（古兰经和圣训）的精神，更加不是我们穆斯林的行为！我们的贵圣在这段海迪斯（圣训）里说明的第一个问题就是今世是后世的农场，今世是后世的载种的地方，这里面贵圣说明了我们穆斯林的目的不是今世，而我们穆斯林的目的是后世，我们在今世为了拜真主认真主后世得到真主的纯嗯不锈的天堂这是我们的目的，可是我们的有些穆斯林的做法不是穆斯林的行为，真主的命令一点都不尊，舍来尔题全部丢完，海拉目，海俩利不分，甚至在干大罪，追求金钱，追求今后，甚至自己的伊麻尼都不要你的目的完全不是后世而是今世！穆斯林同胞们我们把真主命令服从的前题之下，我们才做生意，我们把舍来尔不违法的情况下，我们才做生意做卖卖追求今世，但是做的这些过程中不要违犯舍来尔，现在我们有些穆斯林为了追求今世为了追求金钱，主道也没有了，人道也没有了，兄弟之间闹矛盾，甚至和父母亲割断，甚至杀人放火，这些都是为了今世，每当夜幕降临的时候，灯红洒绿，多少人走进了舞厅，酒吧，网吧，洗浴，就在我们穆斯林当中的许多年轻人，进入了不应该去的地方，这些都是违反舍来尔，违反了真主的命令，今世和后世是相对的有了今世没后世，有了后世没今世，我们穆斯林要的后世，而不是今世，今世是穆斯林的监狱。
穆斯林同胞们我们只是今世的过客，后世才是我们永久的归宿，贵圣给我们说明了今世是后世的农场，载种的地方，没有今世的耕耘，就没有后世的收获，那么我们为了后世的收获，我们必须在今世的这个农场种东西，我们在今世种什么，那么我们在后世里收什么！穆斯林同胞们那么我们播种的话，首先我们选择好种子，品种好的，产量好的，这样的种子选上以后，后世里才有好的收获，如果选上的杂种，不好的种子，那么白白的浪费了时间和精力，甚至最后就是一场空，好像跟种鱼一样。我们的种子就是宝贵的伊麻尼，我们深深的种在内心，首先诚信端正，尊守好，现在我们听到的看到的不少搞分裂的，我们同一个阿訇的后面跟拜，大家都知道我们中国的大多数人都是大伊麻目麦滋海布，传教的人也是，他们把大伊麻目的麦滋海布传入了中国，我们接受了，大伊麻目是非格海法学后面最精通的一人！我们就是大伊麻目的的麦滋海布，这个麦滋海布非常好，那么现在我们的诚信，尊信，为什么这么混乱，就是现在的这些杂种，杂草，害虫，大量的影响了我们的好种子，甚至影响了我们的下一代孙子，我们选上了大伊麻目的麦滋海布，选上了艾海利松乃体，外里者麻体的诚信，诚信端正，尊信好，按照克塔布要求走了，那么我们在后里一定有好的收获！
穆斯林同胞们那么现在出来一部分人说他们的种子好，又一部分人说他们的种子好，我们是无知的群众我没有能够分伪好坏，他们打的广告一个比一个好，诱惑我们的群众，那么这样的情况下怎么办，正在这个时候我们的艾海利松乃体的伊麻目站出来带头发挥作用，给我们的群众指明给种子的好坏，我们群众需要阿訇，现在诚信混乱了！现在出来了一部分人他们说他们的麦滋海布对，群众听着有根有据，今天跟上这个人干教门明天跟上另外一个人，甚至快要临终的时候到了，还没有确定自己的伊麻尼，这一生就这样糊里糊涂的过了，那么在后世里没有收获，我们选上艾海利松乃体的这个种子，那么我们在后世里有加陪的收获里，同样一个道理我们选择了诚信端庄的阿訇在他们的口上听演讲做礼拜，那么我们后世里有好的收获，如果一个清真寺里搬阿訇那么学东负责，如果搬上了一个诚信不端庄的阿訇那么群众的这些责任你一个人负责，如果学东搬上了一个诚信端庄的好阿訇那么这个学东的赛瓦布非常大！那么我们搬了一位诚信好的阿訇我们万事大吉了吗？我们成功了吗？我们等待后世里有好的收获吗？万万不可能，我们这个种子，种了以后我们时时刻刻操心防止这些害虫，杂草，除这些杂草以后我们才能有好的收获，如果我们的诚信好的阿訇演讲了不听而且糊说，那么你已经受了这些杂草害虫的影响！那么这些杂草害虫是什么，就是现在当今社会里出来的相反我们的艾海利松乃体的诚信的就这些人，他们就是杂草，他们就是害虫，我们一定防止这些杂草害虫，反是有卖当的，我们的群众就有上当的，我们擦亮眼睛，不要上当，这些杂草害虫最后就是火狱中燃烧的草，伊玛尼和库服勒是相对的，有了伊玛尼就没有了库服勒，有了库服勒就没有了伊玛尼。同胞们今天就说到这里吧，因善安拉呼下次我们在继续，外里海木杜林俩黑，阿米乃！---来自于伊斯兰~通往天堂的路！
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