济南治白癜风最好的医院 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/141222/4541975.html文水40万人的信赖和
关羽（？—年）字云长，河东解良（今山西运城）人，东汉末年名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒过，在白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为“万人敌”。刘备入益州后令其留守荆州，后在错综复杂的三国交错战乱中，腹背受敌，兵败被杀。关羽去世后，逐渐被神话，被民间尊为“关公”。而历代帝王对其更是追封有加：“忠惠公”“武安王”“壮缪义勇武安王”“协天护国忠义大帝”“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”“忠义神武灵佑仁勇威显护国佑民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”等。其庙宇匾额也是举不胜举：“义炳乾坤”“义高千古”“大义参天”等。据《三国演义》描写关羽身长九尺，髯长二尺；丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂；使青龙偃月刀，胯下赤兔马。故人们称其“美髯公”，有了“红脸的关公战长沙”“关公面前耍大刀”之说。凝聚在关羽身上被万民所供仰的忠（忠心忠诚，热爱国家，忠于职守）、孝（孝敬父母，尊老敬贤）、仁（以人为本，富有爱心）、义（信誉，坚持正义，保持节操）、礼（注重礼仪，尊重他人）、智（文化，提高素质，服务社会）、信（诚实，诚信守法，一诺千金）、勇（勇敢，不怕困难，永远进击），蕴涵着汉民族传统文化的伦理、道德和理想即中华传统文化的核心，渗透着儒学的春秋青义，并被释教、道教教义阐释为人生的价值观。就是放到近年后的今天，也是我们做人的准则，也是我们所要传承的文化思想，也是我们社会主义的核心价值观。只有做到这些，才是一个道德高尚的人。关羽身上所体现的实质上是彪炳日月、大气浩然的华夏之*，故而不仅与人们的生活息息相关，更重要的是其已经成为汉民族传统文化的主要组成部分。看来与人们尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为“武圣关公”是当之无愧了。因而，一尊关公圣像就是千万民众的道德楷模和精神寄托，甚至一块青石古碑就是一个感天动地的忠义教案。
西城村老爷庙，据老人们说修建于明朝明熹宗朱由校（—年）天启（—年）年间，坐落在村正东，坐东朝西。灰墙灰瓦，画梁雕栋，兽脊分明，飞檐翘角，气势恢宏，极具魅力。雄宏大气的山门高出街面近一米，“关帝庙”三字匾额大气庄重，门前两侧各有一对石狮及旗杆，钟鼓楼分设山门两侧。拾级而上，两露明柱后两侧是两匹马南北各一，均以栅栏栅着，一匹是关羽骑的赤兔马，另一匹是白玉马。关羽东打西杀南征北战一直骑赤兔马，怎么会有白玉马呢？这里有一段传说。明永乐帝迁都北京后，为国家安定，亲自出兵漠北。有一天，大*被突然而至的沙漠雾霭所笼罩包围，根本看不清方向。就在此时，忽然来了一个红脸绿袍骑白马的人在前面引路，永乐帝异之，问左右，答曰关公。大*在关公的帮助下闯过了危险，平安无事。明成祖回京后想起了那天的情景，关羽圣人以往骑的是赤兔马，怎么会骑白玉马？他认为佑护他们的除关公外还有那匹白玉马，遂摆大排场于关帝庙祭祀，下令以后关帝庙内加供一匹白玉马，并将祭祀关公载入皇帝《祭祀》中。原先两匹马并不栅着，后来人们发现每当夜深人静时，出于天性加野性，两匹马竟偷偷跑到野外去吃草，为了让其永陪主人，故栅了起来，当然这也是传说了。进入山门，南北厢房各一大间。对面巍峨的正殿高出地面一米多，回廊装饰，传统夹扇平添了几分庄重肃穆。两露明柱上的题字是：
浩气丹心万古忠诚昭日月
佑民福国千秋俎豆永山河
横额为“大义参天”
大殿内关公坐态塑像高约九尺，英俊威武，身披重铠，面色通红，长髯飘飘，威风凛凛；两侧的关平、周仓亦显得粗犷矫健、彪悍勇猛。正殿两侧各有一小间配殿。出庙门，隔着一条宽阔的大路是能容纳两万多人的大戏场，场内南北各有一株三人合抱的大槐树，大戏台坐西朝东，前后台以一木制通天隔层分开，台面与庙内正殿地面齐平。巍峨壮观古韵悠悠的大戏台与正殿遥遥相对，每当酬神娱神唱大戏时，山门大开，熙来攘往，摩肩接踵。千百年来，人们对关公老爷顶礼膜拜，赋于他求福、求寿、求子、秋禄等，故而关帝庙总是香火旺极。大殿内香烟缭绕馨香扑鼻，善男信女外边拜来殿里烧香，均为祈求关公老爷护佑万岁平安。欣喜的再烧柱高香感恩神灵，中意的除敬柱高香外再庭院里鞭炮轰鸣。戏场内抽签算命的，看手相面的，叫卖吆喝的，呼姐唤妹的，再加上大戏台上呛琅琅咣锵锵的梆子戏，庙里场内构成了绝妙的自然交响曲和一幅包罗万象的人文习俗图。
近四百年来，西城人民对泽被万民的关公老爷庙备极虔诚尊敬有加，而静伫于此的老爷庙，既见证了改朝换代*权更迭，也目睹了多少年来西城人民的风雨沧桑和心路历程。
封建懵懂的年代里，敦厚纯朴心底善良的西城人民，每当遇到天旱之年，便把祈雨丰产的美好愿望寄于求雨普泽的狐突狐爷爷及泽被万民的关羽关老爷。盛夏，村民们抬上小一号泥塑狐突爷爷求雨，一般先在村西北的狐神庙祭祀，然后抬神像转村一周（代表了全村人们虔诚的心）后，把神像安置到老爷庙正殿内的一旁，待再求雨时抬回狐神庙。如遇大旱之年，则要把小一号泥塑狐爷爷从此正殿抬出，置狐神庙祭祀转村一周后，抬到据村60华里的狐爷山上的狐神庙去祭祀求雨。狐神跟关圣不辜负村民的虔诚，总惠泽于纯朴善良的西城人民。
清光绪后期，大办教育，私塾盛行。本村秀才王伟收徒近30个在庙内开办私塾，南厢房为元屋（只念读背不开讲），北厢房为堂屋（既读又讲）。民国初年，阎锡山在山西实行“强迫教育”，村公所筹措资金紧靠老爷庙南修了一排东房跟一排南房且面西开门作为新校，连同老爷庙就是西城小学的雏形。年文水学堂改为国民小学，随后农村逐步成立小学。西城村于年全村私塾合为一校，就设在其南院里，有学生一百多，同年西城教育史上第一次招收女学生，女学堂就设在庙里，跟男校一墙之隔而通腰门。年文水县城建立女子学堂，次年省府倡导女子教育，而西城村先于文水县城办起了女子国民小学，因而走在了全县乃至全省的前列。30年代初，以本村名望塾师王其宽老先生牵头，他的三个得意弟子侯汝瑞（字辑五）、赵璋璧（字玉章）、魏森林（大象人字文治）辅助捐资鼎力相助筹建起当时文水农村唯一一所村办两级（初小十高小）小学。建国初期，以王谊民（字正卿）为代表的教育先贤，克服重重困难，自筹资金，规划改造校舍，聘请教师，广做宣传，吸收周边几十个村庄的初小毕业生，创办起当时文水农村唯一一所民办完全小学。老爷庙，功不可没。
抗战初期，我地下共产*员李生华、闫桂英夫妇以教师合法身份在西城小学任教为掩护从事抗日工作。他们的宿舍就是我抗日工作的联络点、研究室、中转站、藏匿点，好多地域性斗争策略、工作方案都出自这里。当时我抗日干部吕雪梅、秦承德、段海青、王智及随后来工作的郭占科、张松涛、秦汉三等都把老爷庙作为主阵地，他们宣传共产*八路*的抗日主张，动员群众支前参战，减租减息，反奸鋤霸，故而西城村早早有了“莫斯克瓦”“小延安”的称誉。王谊民、侯占国以这里为阵地，为我八路*抄情报绘地图，对日伪的情报真假虚实设法妙写妙用，真哄而避实，实哄而避真，对暂时传递不出去的情报就藏匿在庙内的钟鼓楼、神龛里、牌匾后、对面戏台的通天隔层上……这里既是抗日火种的摇篮，又是抗日宣传队，更是抗日的前哨、中转站。
阎*权时期，老爷庙见证了蒋阎的残暴。年到年夏，阎*权的“三自传训”“自白转生”“兵农合一”暴*至登峰造极之势，这里曾发生过两起典型的“三自传训”乱棍打人事件。年1月，在老爷庙前的戏场里，把全乡清住的26位革命志士捆绑串连着，他们都惨遭*打头破血流面目全非。行凶头目历数所谓“罪状”后，连拖带推加拽押到庙后水圪洞旁的空场上，一个个惨遭乱棍*打后杀害了。另一次是一个无名志士，在大戏台上五花大绑，而且口塞毛巾。他站在那里巍然挺立怒目圆睁，尽显宁死不屈英雄气概。同是历数“罪状”后被推到庙后空场上，一棍子打下去未见效，遂用刺刀刺小腿、大腿……一连七刀仍怒目圆睁巍然屹立，行凶者从后猛蹬一脚才倒地，残忍的敌人竟把他的头颅割得只剩点连肉皮……这分明是对关公老爷的亵渎。
三自传训暴*，决东海之波流恶难尽，罄南山之竹书罪无穷。
这老爷庙、大戏台也见证了我人民群众的正义力量。年暮春，阎*权的“兵农合一”正盛，西城人民恶之，故即将过了春播期人们都抵制未播。危急之时，“伪村长”白锦章想了个“明修栈道、暗度陈仓”之策，使了个“明分暗不分”的障眼法，使危急情状得以解决，后被阎*权得悉。就是在这戏场里，伪乡长与众民卫*欲置白锦章于死地。白被捆，乱棍置于旁。我三千多父老乡亲齐聚于此，跪求赦免。慑于阎*权苟延残喘摇摇欲坠，我人民解放*的强大攻势，以及我四区干部的强势压力，伪乡长只能虚张声势装模作样，找了个台阶灰溜溜地溜回了乡公所。
年7月初，西城村得到解放。同月13日，文水全境解放。同年8月15日，晋中行署成立，下设三个专署（分区），文水属二分区。当时，原晋绥八分区部分机关、晋中二分区、文水县*府均驻扎本村，西城各项工作如火如荼。年3月4日，文水“南下工作团”的42名干部，在村南县*府所在地——王家内外院，受到了县委书记陈琪、县长王西的亲切接见并合影留念。王西作了动员讲话，陈琪作为南下工作团团长作了表态发言。随后这一团人来到了老爷庙前的大戏场里，随同晋中二分区所属各县的几百名南下干部，一同听取了地委书记成克的动员讲话，地委副书记陈裕华、组织部长石玉为南下工作团团长跟副团长，他俩先后代表几百名南下干部作了表态发言。这些南下干部个个精神饱满，斗志昂扬，意气奋发，信心百倍。他们胸佩大红花，在西城及周边村庄极具特色的铁棍、撅棍、背棍、牛拉阁等喜庆氛围中踏上了南下的茫茫征程。他们为南方解放区的剿匪、重建做出了卓越的贡献。4月初，这些**机关才陆续迁移至县城。老爷庙亲身见证了文水的“西柏坡”，亲身见证了文水红色*权从始发地——西城，走向县城，走向执*。
(文水南下干部合影留念)
年春，文水县委、*府多人的高级社现场会在这大戏场里召开，就是在这大戏台上，县领导干部阐述了农业合作化的优越性、重要性和必要性；闫四牛同志代表西城村举行了村民加入高级社的入社仪式。随后成立了全县著名的“西城黎明农业生产合作社”。年2月1日，时值隆冬，但始终未减人们庆祝农业合作化的热情，县委、*府在西城村召开空前规模的互助合作大风暴万人大会——“庆祝高级农业合作化大会”，全县3万多人参加了大会。平川各村均把最具特色的社火汇聚于此，人山人海，喜气洋洋，络绎不绝，热闹非凡。所有社火先在庙前的大戏场里驻足表演，而后集中到庙后临时搭建的大会场中汇报演出，会后再转村表演。人们用自己的方式尽情地表达翻身得解放，加入社会主义农业合作社的喜悦心情。这边笑声朗朗喜洋洋，那边掌声阵阵新景象。
正是以闫四牛同志为社长、路中正同志为支部书记的一班人，带领勤劳淳朴、敦厚能干、勇于争先的西城人民，用自己的聪明才智和忘我的劳动精神，创造了“辉煌西城”“西城58”的英雄壮举，培育了新时代的西城精神，谱写了磁窑河畔的创业史，谱写了曲曲彪炳史册的英雄赞歌！
岁月悠悠，往事如风。很可惜解放初期，大办教育，学生猛增，学校规模不断扩大，老爷庙正殿、厢房、山门辟作办公室、教室之用，特别是七十年代学校重新规划，昔日的老爷庙荡然无存。虽在贫瘠瘦弱之时是无奈之举，但对于几千西城村民来讲，这不能不说是心头的隐隐之痛。
老爷庙的庙址在农业社时期属第七生产队的辖地，相比较而言，七队社员对关公老爷更情有独钟，尊敬有加。随着岁月的流逝，供奉关公老爷的意念与日俱增，终于上世纪八十年代初，他们把此事提到了议事日程上。首先请移居离石城的本村绘画能手王惺忱绘制大幅关公、周仓、关平画像，而后于元宵节前搭起柏叶彩楼供于其中。几千民众烧香上供跪拜祈福，更有初婚男女偷吃核桃祈赐一男半女。得愿者来年以篓相还，看热闹者比比皆是，故每年的元宵节之际，热闹非凡之所莫过于七队的关公老爷之所了，这样一直延续了近10年。
（王惺忱绘制的关公头像）
年春节期间，鉴于多年来以椽檩搭结彩楼的笨拙不便与耗工费时，七队民众商议以主钢结构围彩条布临时固定之法以供之。这样，搭拆便捷，轻秀实用，丝毫不减色彩与氛围。议定遂做，不几天，精秀别致的关公供台展示在原址要冲“十”字街上，彩条布围屏、彩灯装饰，既祥和又庄重，既温馨又肃穆，过路人视之，无不啧啧称赞。又请本队教育前辈、85岁高龄的王谊民先生拟正面、背面楹联各一副。
彩楼正面是：
搭彩楼十字三街两小巷伏魔帝兴邦定业财源盛
供圣人单刀匹马一关公武圣君护国安民福禄神
横批为“大义参天”
彩楼背面是：
艰苦创业七队社员本性
团结互助本街群众精神
元宵节之际，善男信女跪拜焚香祈期佳云连连，受益者烧高香鸣鞭炮感恩关圣得心愿；羞赧男女趁人不备巧取核桃隐人流，还愿者喜洋洋整篓核桃愿作酬；整条街上彩灯谜语尽辉煌，定时刻焰火冲天广袤绽放至阑珊；这边塔塔火幼童烤馍味诱人，那边年轻人秋千荡空傲苍穹。灯火的世界，热闹的海洋，关公圣人赐予西城人民的福祉怎用一个“酬娱”了得？时光的指针指向了年，七队民众的集资，特别是几家企业的资助，资金积累相当可观，于是又共同商议供祀关老爷作持久之计。最后议定：重塑关羽、周仓、关平之像，恢复原貌；本着占天不占地的原则，改以往搭彩楼为固定楼阁。经过几个月的密锣紧鼓，精心制作，一座现代式的简易精致老爷庙矗立于原址上，并把那一条街命名为“老爷庙街”。你看那老爷庙街上的一副楹联：
武圣人护佑保平民们安康
关老爷显灵赐敬香人如愿
也难怪近万人的西城村，在众多的老寿星们中，比例最大、寿数最高的当数七队，确切地说是这条街。谁能说这不是人们虔诚地供奉关羽君并把他的思想美德运用于实际生活，而武圣人惠泽平民的最好结果呢？先辈们把这些传统美德传承给我们，我们也将把其传承给下一代，子子孙孙香火不断，积德行善，踏实做人，并且发扬光大。老爷庙街民众近40年的艰苦付出总算暂时画上了个句号，同时也了却了西城人民的一桩心愿。年农历正月，一切工作业已完善，为了弘扬祖国传统文化，让后辈子孙永远铭记这一史实，故在新关帝庙前两侧立《老爷庙重修碑记》《重建老爷庙捐款名单》两碑以记之。其中《老爷庙重修碑记》云：“为了弘扬祖国传统文化，在二零一六年，由双猪儿、白尚福发起，在老爷庙街重建老爷庙，这一举措得到了老爷庙街广大街民们的赞许，一致认为重修老爷庙，势在必得。为此，成立了重建老爷庙组委会，在组委会的领导下，在老爷庙街广大街民的共同努力下，在社会各界人士的帮助和支持下，老爷庙街全体街民整整奋斗了……”年1月，*中央国务院作出实施中华优秀传统文化传承发展工程的重大决策，要求着力构建中华优秀传统文化传承发展体系，实施中华优秀传统文化传承发展工程，不断增强中华优秀传统文化的生命力与影响力，创造中华文化新辉煌。今年8月21日，习近平总书记在全国宣传思想工作会议上进一步强调指出，中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴涵的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来，把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来，不断提升中华文化影响力......我想，西城村的传统文化是西城人民精神血脉的主要组成部分，把这种跨越时空的文化基因传承给子孙后代，是我们义不容辞的责任。老爷庙街的街民们包括西城人民的这一善举无疑起到了楷模与典范的作用。让现在的人们跟后辈子孙记住他们的义举和芳名吧！感谢老爷庙街民众多少年的辛勤付出，感谢老爷庙街一班年轻人的无私奉献，感谢有识之士的解囊相助，感谢西城人民的执着追求，更感谢关圣人对西城人民的增福保祉。相信西城人民在新的征程中，会努力奋斗，迈向更美好的明天。
几百年来，作为几千父老乡亲福佑安康泽被万民的守护神——老爷庙，西城的风霜雪雨沧桑巨变，他不会忘记；兴学育人振兴国家，他不会忘记；日伪蒋阎的蹂躏残暴，他不会忘记；西城人民奋起反抗内外敌人英勇顽强的斗争，他不会忘记；西城人民用自己的聪明才智和忘我的劳动谱写的英雄赞歌，他也不会忘记；扬帆国梦已起航，擂鼓撸袖加油干，新的征程，西城的奋力拼搏砥砺奋进，他更不会忘记。我们同样也不会忘记了他，因为他的精神是我们践行社会主义核心价值观的灵*，是彪炳日月、大气浩然的华夏*！
转载自“文水文化”
