河北治疗白癜风的医院 http://www.yushiels.com/m/ 武则天（公元年－公元年），名武曌，并州文水（今山西文水县东）人。为唐朝功臣武士彟次女，母亲杨氏。十四岁入后宫为唐太宗的才人，唐太宗赐号“武媚”?，唐高宗时初为昭仪，后为皇后，尊号为天后，与唐高宗李治并称二圣。贞观十一年（年）十一月，武则天年十四岁时，唐太宗听说她仪容举止美，召她入宫，封为五品才人，赐号“武媚”，后世讹称武媚娘。入宫后，武则天并未得到唐太宗的宠爱，做了12年的才人，地位始终没有得到提高，在唐太宗病重期间，武则天和太子李治私通，建立了感情。
武则天是中国历史上的一个传奇。她在一个千百年来一直教导女子顺从的国度里雄飞高举，君临天下。在她的时代，禁区可以突破，命运可以改变，大唐气象千古流芳;在她身后，正史和野史，留下了种种扑朔迷离的记载，给这位传奇女子平添了许多神秘色彩。是时代造就英雄，还是性格决定命运?她一生的动力从何而来?北京大学博士蒙曼被捧为《百家讲坛》“小于丹”，她用其独特敏锐的女性视角，重新解读武则天，可圈可点。
唐太宗晚年，太子李承乾和魏王李泰间发生了争夺皇位继承权的斗争，这让唐太宗异常愤怒和十分失望。为了保持大唐王朝江山社稷的稳定，唐太宗痛下决心，把李承乾和李泰双双废黜。就这样，按照继承顺序就轮到嫡出三子李治了。贞观十七年，即公元年，晋王李治被册封为太子。
就在李治当上太子之后，他在夜以继日地侍候患病卧床父亲的同时，竟然在父亲的更衣室与父亲的女人武则天偷情。从此，开始了他与这位年轻美貌庶母的恋情。贞观二十三年，即公元年5月，唐太宗李世民去世，李治即位，是为唐高宗，时年二十二岁。
唐太宗死后，武则天依唐朝后宫之例，入感业寺削发为尼。永徽元年，即公元年5月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武则天相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。唐高宗即位后，萧淑妃专宠后宫。永徽二年五月，王皇后主动帮助武则天回宫，企图“以*攻*”。武则天回宫后迅速打败萧淑妃，获得唐高宗的宠爱，第二年便被晋升为昭仪，后来，还生下了她的第一个儿子李弘。随着她地位的变化，武则天的欲望也随之水涨船高，开始动起了当皇后的念头。王皇后和萧淑妃结成一派，和武则天周旋于后宫。
说到武则天的出身，我们首先会面临一个籍属问题。我们中国人填履历表，往往要填写籍贯。对于武则天来说，这个问题自然也避免不了。根据名人效应的原则，一个人只要出了名，愿意攀附他做老乡的人就多了，而他的故乡也就在众说纷纭中变得暧昧不明起来，甚至成为各地方争夺文化资源的一个聚焦点。
武则天，作为中国历史上独一无二的女皇帝，自然更有攀附的价值了。所以关于她的故乡，就出现了三种不同的说法。哪三种呢?第一是并州，也就是在今天的山西;第二是长安，也就是今天的陕西西安;第三是利州，在今天的四川。这三个地方都留下了与武则天相关的遗迹和各种离奇的传说。
利州那儿有一个龙潭，传说武则天的母亲曾经在那儿游玩，忽然水中跃出一条金龙，围着她就盘旋而上，嬉戏交欢，武则天的母亲就怀孕了，生下了武则天。这样一个故事用我们现代话来说叫做“人兽情未了”，但是，按照古代的说法，可就叫做“神灵感孕”了。
它传达给人们的信息就是，武则天的出身太神奇了，她的父亲不是一介凡人，而是龙，她是一个龙种，所以后来才能成为真龙天子。这个传说后来还被晚唐大诗人李商隐写进了《利州江潭作》一诗里。在诗题后面，他自己注明利州是“感孕金轮所”，“金轮圣王”为武则天当皇帝时臣子们给她上的尊号，“感孕金轮所”就是说武则天是在利州由母亲感孕而生的。可见，武则天生于利州的说法流布之广。
既然伟人们需要神道设教，所以类似的故事在中国古代比比皆是。根据《史记》的记载，上古三代时商王朝的创始人商汤就是“感孕而生”的。有了这个先例，以后凡是伟人名家的出生，都会有些光怪陆离的感应神话。武则天的降生传说也是如此。
可是，传说固然有其荒唐性，不足采信，但也都有它真实的一面，这样的传说之所以在上述几个地方流传，关键是这三个地方都和武则天有关联。其中并州是她的祖籍，长安是出生地，而利州则是她度过童年时代的地方。中国人一贯重视祖籍，那么我们就应该说武则天是并州文水人，也就是现在的山西省文水县人。文水在现代还出了一个女英雄刘胡兰，所以说这可是一个盛产女英雄的地方啊。当时，文水武氏还是个当地小姓。何谓小姓呢?就是介乎世家大族和平头百姓之间的门户。祖上做过几任官，但是官不大;有一定的社会声望，可是也不会太高。武则天就出身在这么一户人家。她的父亲叫武士，家中兄弟四个，他排行第四，三个哥哥都是老实巴交的农民。
李治从小生长在宫廷，耳闻目染，深知*治斗争的血腥残酷，作为李世民和长孙皇后的三个嫡子之一，他是幸运的，他从出生就拥有高贵的血统，不但比常人高贵，也比其他庶出的兄弟高贵，他是天生的第三储君，在他前面只有大哥太子承乾，四哥魏王李泰，慈爱的母亲长孙皇后溘然早逝，使年幼的李治从小便要独立面对一切险象环生的*治环境；大哥承乾和二哥李泰为了争太子之位，争斗了十多年，结果两败俱伤，命运之舟将李治推到了风头浪尖。李治本该对天上掉下来的储君之位感到高兴，但李泰的一句“尔善元昌，得无及乎？”却让李治不寒而栗；再加上目睹自己的亲哥哥被流放他乡，李治的心中又有多少兴奋可言。
武氏这个女人智力非凡，头脑冷静，而野心无限。她对文学艺术并不十分爱好，她只曾受过普通的教育。皇宫的事情，她很感兴趣，朝廷上例行的公事，她似乎很懂，她对周围的情形也很了然。以她那种英明干练的才具，她确有执掌朝*之势，只是太宗在位，不得其时而已。太宗看来，她不过一个才人，平而微方的脸，宽广的前额，而太宗宠爱的却是肌肤细白，绰约多姿的女人，要娇媚娱人，却不必练达能干。所以武氏只得在拘束限制之下过日子，局促若辕下之驹。以她那样雄心万丈，却大才难展，百事拂意，身为皇帝近侍，一入皇宫十四年，而仍然屈居才人之位，她是确已失败!不过她头脑冷静非常，抑郁不达之情，决不形诸声色。
在众多婢女之中，武氏之聪慧，绝非常人可及。她既不得意于老王，乃另谋出路，专注意于太子。别的婢女若无所见，她却慧眼独具，利用时机。因为老王千秋万岁之后，太子登基称帝，嗣承大统，自属当然。太子于是成了她的目标，而这个目称，又何其容易!她已经把太子估量清楚。一个二十二岁的青年，玩弄过几个女人——软弱、任性、多愁善感、不喜运动，一见美色，心神颠倒，渴求新欢，欲壑难填。在太宗皇帝驾崩前两个月，老皇染病在床，在宫中那样熟悉的地方，太子常常看见武氏。武氏年轻，虽不足言体态丰满，亦可称得身体健硕，玉立亭亭。宫廷的化妆，宫廷的发式，她极其讲究精致，从不疏忽。太子所爱慕于武氏身上的，正是他自己所没有的——健硕、沉着、机敏，尤其是精神旺盛。
唐太宗病重卧床期间，李治日日在病塌前尽孝，正是在这时，李治第一次见到了武则天。这个比他大四岁的女人，却是李治的初恋。据《唐会要》记载，“时，上在东宫，因入侍，悦之。”。正是在如此险象环生的*治环境中，武则天的出现，给李治战栗不安的内心带来了一种久违的温暖，这种埋藏在心底的温暖一直伴随着李治登上九五之尊，并让他对在感业寺出家为尼的武则天恋恋不忘，不但把她接回宫中，还力排众议，将她扶上了皇后的宝座。
直到一千多年后，在遥远的欧洲，有一位伟大的学者解答了这个问题，那就是佛洛依德提出的恋母情结，又称俄狄浦斯情结，从小缺少母爱，又要过早独立面对险恶的*治斗争，李治自然地产生了恋母情结，按照佛洛依德的理论，李治正因为对武则天有强烈的恋母情结，才会对她言听计从；才会一直对武则天恋恋不舍，这是那些靠容貌取悦皇帝的后宫佳丽们永远也做不到的。
当然，纵观古代帝王史，李治的恋母情结还不算登峰造极，最登峰造极的，要算是后来明朝的宪宗皇帝，他与那个比他大十九岁的万贵妃的姐弟恋，应该是恋母情结的最佳典范。由此不难理解，像唐高宗李治这样的生于宫廷，长于宫廷的皇子皇孙们，为什么会产生这种强烈的恋母情结了。
神龙元年（年）正月，武则天病笃，卧床不起，被迫禅让帝位与太子李显。李显上尊号为“则天大圣皇帝”。神龙元年农历十一月二十六日（年12月16日），武则天在上阳宫病死去世，享年82岁，遗诏省去帝号，称”则天大圣皇后“。?神龙二年（年）五月，与高宗合葬乾陵。武则天和唐高宗是真心相爱，很有感情的。他们既是夫妻，也是*治伙伴，甚至一开始，他们就准备死后葬在一起。在唐高宗驾崩后，武则天写的祭文情真意切，要求一定要和唐高宗合葬。他们的墓是按照合葬墓的规格建造的。从爱情的角度来看，《如意娘》这首诗是武则天的真情告白。
