治疗效果好的白癜风医院 http://wapyyk.39.net/hospital/89ac7_detail.html汾河出世一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸，我家就在岸上住，听惯了艄公的号子，看惯了船上的白帆。一首悠扬熟悉的歌曲，把我的思绪带到了波涛汹涌的大河两岸。乔羽先生为电影《上甘岭》创作这首歌词时，原是想具体地写长江或者*河，但后来他改变了初衷，用“一条大河”泛指了我国境内的较大河流。这一改变，使得云贵高原、秦晋大地、白山黑水、江南塞北的河流，都有了神韵，祖国的大好河山如同长卷画轴展现在面前，大河两岸的田园风光、几千年亘古不变的船工号子和点点白帆，在长空飘荡，在水中前行，使得所有听众的爱国主义情怀得到升华。本文今天要讲的这条河流，既不是长江，也不是*河，而是*河的支流，三晋的母亲河——汾河。汾河这条大河，以它波涛咆哮，一泻千里之势，从吕梁的管涔山奔腾而来，流过高山峻岭、陡壁峭崖，出峡谷、过山乡、走险滩、经平原，浩浩荡荡、日夜不停，无怨无悔，奔向前方。它流经六个市，全长公里，流域面积达平方公里，水资源总量为33.58亿立方米，占全省水资源总量的27.2%。然后从万荣境内汇入母亲怀抱——*河。汾河出管涔山汾河如脱缰之野马，桀骜不驯，奔腾不息，以雷霆万钧之势，横冲直撞于悬崖峭壁，撞得吕梁山与云中山颤抖轰鸣、叫苦不迭。同时自身也撞得浑身是伤，但他却浑然不觉，继续奔腾向前，与群山峻岭搏斗了不知多少个回合，终于带着胜利的喜悦，昂着骄傲的头颅，仰天大啸，冲出峡谷。汾河冲出峡谷后，进入了广阔平坦的太原盆地。这时的汾河已褪去了许多野性，在太原盆地这块平原上温顺了许多，然后携手同它的西邻文峪河和东邻潇河，向南奔向“灵霍山峡”，这是汾河出山后第二次进入山区河段。《水经注·汾水》曰：“汾津名，在介休县之西南，俗为之雀鼠谷，故十里间道险隘。”雀鼠谷自古以来就是晋中通往晋南的交通要道和战略要塞，历史上这里曾多次发生战争，汾河纵横其间，河槽沟道深扎于岩石槽中。出得“灵霍山峡”，汾河进入开阔的临汾盆地。盆地两侧均为石质山地。这里山岭连绵、地势较高。汾河由北向南至侯马与新绛交界处，会同它的新伙伴浍河，然后折向西流，进入*河。人类文明往往和河流紧密联系在一起。汾河作为山西的第一大河流，在流经太原盆地时，对于三晋文化的形成和发展，对于整个流域灿烂文明的诞生，起到了重要的作用。它不仅见证了有史以来，太原盆地所发生的沧桑巨变，而且它流淌着的本身就是一部年来，生生不息，前赴后继，滚滚向前的文明史。汾河与太原系列之二台骀治汾说到汾河，有一个人物绕不过去，必须提及。这个人物就是台骀。台骀何许人也？台骀算得上是张姓的鼻祖。据唐代《元和姓纂》和明代《张氏统综世谱》中记载，张姓始祖名挥，是*帝的第五个儿子少昊所生。挥从小聪明能干，在长期的狩猎过程中，积累了丰富的经验，试制成功了弓和箭，这对于狩猎生存，推动社会进步是一大发明，在当时确实是了不起的行为。因其发明了弓箭，*帝赐挥姓张，册封在青阳国（青阳河村河王郭村一代）。此地古代也称“伊城里”。台骀是挥的孙子。《左传》记载：“台骀能业其官，宣汾、洮，障大泽，以处大原。帝用嘉之，封诸汾川。沈、姒、蓐、*，实守其祀。”这段话的意思是，台骀继承了父亲治水官的职位，治理汾河，洮河和大泽有功，受到帝颛顼的嘉奖，被封为掌管汾水的官员，并受到沈、姒、蓐、*等国家（部落）的崇敬和供奉。台骀死后，被封为“汾河之神”，又称台神。后人为其建庙祭祀，晋源区王郭村建有昌宁公祠（台骀）。台骀塑像台骀治理汾河，一改其父的治水办法，以疏导汾水为主，从汾水源头宁武的管涔山治起。从源头而治，就是从根本上治理汾河，这样的治理时间较长，难度巨大。古代的汾河，烟波浩渺，惊涛拍岸，白浪滔天。但台骀迎难而上，不屈不挠，面对滔滔洪浪，细心勘察和测量，在今侯马台神村一带汾河拐弯处，开凿出了新的河道，使汾水分开水道，形成了今天的汾河水系分布局面。台骀一生活动在汾河流域，是名副其实开发山西的第一人。他先于共工孔壬，鲧禹父子治水取得成功，无愧于“华夏治水第一人”的赞誉。由于他治水成功，使汾河流域根绝了大的水患，使得百姓安居乐业，并加速了社会、生产、文化等方面的发展。台骀的伟大贡献，使得后世百姓永远不忘，把他推崇为“雨神”、“雨师”，在汾河两岸建立了不少庙宇，每年的农历五月十八日，许多地方都要举办活动，百姓齐聚台骀庙，以纪念这位通过智慧认识和改造自然迈出坚实步伐的践行者。台骀死后，被汾河两岸百姓供奉，太原、汾阳、侯马等地都有不少台骀庙。宁武是汾河的源头，是台骀治水初始之地，至今还留有遗迹三处。在象顶一品石（原名支锅奇石）附近，传说台骀治水时，从天上摘下三颗星宿，垒成品字型，置于象顶之上，成为镇压汾魔的镇魔石，并在此处设帐，作为点将、派人、分配治水物质的指挥部，这是其一。在汾河源头雷鸣寺的上方建有台骀祠，这是人们供奉祭祀台骀的地方。原来供奉祭祀台骀在当地的山洞之中，后于明朝建祠。此其二也。其三是在空河村有昌宁公家庙，庙内供奉台骀夫妇的塑像。当地传说，台骀在此治水时，曾娶当地民女为妻。过世后，合葬于空河村旁的小山坡上，墓地环境优雅古朴。原来墓中的棺材为石棺，并有泉水从石棺下流出，当地人称之为神水。历史上建筑最早，现存规模最大，保存最完整的台骀庙在侯马市西台神村北的古翠岭上。古庙紧倚汾河，位置极好，如汾河的守护神，每天望着汾水滚滚向前，川流不息。汾河与太原系列之三汾河漕运公元年（唐天宝十一年），李白与好友岑勋在嵩山另外一位朋友元丹丘的颖阳山居为客，三人曾登高饮宴，李白借酒兴诗情，来了一次酣畅淋漓的抒发，写了《将进酒》诗篇。颖阳山居离*河不远，登高纵目，见*河之水从天而降，一泻千里，东奔大海，如此壮观景象，绝非肉眼能全部看到，通过诗人的想象与夸张，于是有了”君不见，*河之水天上来，奔流到海不复回”的千古佳句，将*河水势不可当之势展现在诸君面前。其实，历史上不仅*河，就是汾河之水也是非常之大。汾河从管涔山奔腾而出，流到中下游，尤其是在太原盆地和临汾盆地，河面宽阔，河水颇深，人们在利用汾水灌溉农田的同时，还进行漕运，历史文献如《左传》、《水经注》，对汾河漕运均有记载。公元前年左右，晋国接连遭受了百年不遇的旱灾，赤地千里，五谷不收，仓廪空虚，民不聊生，有的地方竟达到了人相食的地步。情况如此严重，晋国只好向近邻秦国派出使者买粮。秦国地大物博，八百里秦川，地肥水美，五谷飘香，存粮颇多。为了及时解救晋国灾情，秦国采取了漕运的办法。秦国将粮食集中到雍城（陕西凤翔南）装船，然后由船队进入渭河，后换东运，横渡*河后，再由汾河漕运北上，直达绛城。当时秦国派出了几千只船，运粮的船队，从秦国都城到晋国，里路程，船队首尾相连，络绎不绝。苍穹万里，河水涟漪，白帆队队，乘风破浪，勇往直前，非常壮观。史称”泛舟之役”。《左传》中的这一则记载，可能是汾河漕运最早的记载，也是历史上春秋时期内陆河流水道运输的最早记载。这充分说明了当时汾水水量浩大，漕运便利。除此之外，郦道元在《水经注》中记载，公元前年，汉武帝率领群臣到汾阴县祭祀后土，途中传来南征捷报，时值秋风萧瑟，鸿雁南归。汉武帝乘坐楼船，在汾水上饮宴，触景生情，感慨万千，写下了千古绝唱《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木*落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！”楼船之大，高十余丈，如此大船能在汾河中行驶，足以说明汾水浩大。隋开皇三年（），长安国库空虚，为了保证*队用粮，防止市场粮价上涨，朝廷命令山西的粮食运往长安。此次的路线，与“泛舟之役”的路线相同，只是方向相反。装满粮食的船只从汾河进入*河，然后再由*河进入渭河，将粮食运进都城长安。三年调粮万石，节约运费30万两白银。唐朝时，漕运粮食的主要地区仍然在北方。汾河漕运不仅要保证首都长安的粮食，而且还要保证长安、洛阳盖宫殿所需的大量木材。其时，陕西秦岭一带的树木已被砍伐殆尽，不能满足官方大兴土木的需要。于是山西的吕梁山被朝廷选为供应木材的主要基地。吕梁山的大批木材被伐后，先沿着支流飘入汾河，然后将木材束成木筏顺汾水而下，到了河津入*河，沿河下至开封等地。再往前推，历史文献中没有记载，从汉朝到唐朝年间，汾河漕运就是北方运输的大动脉、大通道。汾河在这段时间内的作用功不可没，是推动历史发展的动力之一。汾河与太原系列之四汾河渡口汾河晚渡是古太原八景之一。多年前的一天，有一位中年书生，气宇轩昂、意气风发。他站在汾河岸边，望着远山的落日，和飞行的大雁，看着河流上穿梭的船只和争渡的人群，听着节奏轧轧的橹声，心潮澎湃，思绪万千，不由得朗声吟出一首诗来：“山衔落日千林紫，渡口归来簇如蚁。中流轧轧橹声轻，沙际纷纷雁行起。遥忆横流游幸秋，当时意气谁能俦。楼船萧鼓今何在？红蓼年年下白鸥。”远山、落日、森林、人群、大雁、渡船等实景，成为此时的优雅意境和美丽画图。这些色调斑斓、如诗如画的镜头，又使他想起了当年汉武帝，坐着楼船，沿着渭河，又*河，又汾河，浩浩荡荡，箫鼓齐鸣，来河东郡汾阴县祭祀后土的热闹景象。汉武帝雄才大略，他饱览汾河两岸风光时，大笔一挥，写下了千古流传的《秋风赋》。这首诗气势磅礴，霸气逼人，至今读来，让人感慨站在汾河岸边的这位诗人姓张名颐，字养正，晋北人，明朝进士，他的诗词虽然在历史上不算有名，这首描绘汾河晚渡的作品也并非佳作，但他毕竟以写实的手法，为我们留下了历史上汾河晚渡的美好瞬间和壮丽画面。
汾河晚渡
汾河晚渡是汾河的重要渡口，汾河两岸的人员往来，货物交易等都依赖于渡口进行。除了太原的汾河渡口外，还有其靠南的南屯、小店、北邵、西蒲村和高家堡等渡口在当时也是重要渡口，一年四季、人来人往，非常繁忙。历史上汾河渡口最繁忙的时候，当数每年清明节前后。宋朝灭北汉后，宋兵将晋阳居民掠往河南洛阳。每年清明时，被掠到洛阳的晋阳居民，都要千里迢迢，风餐露宿回故乡给先人扫墓。那时渡口人山人海、拥挤不堪。留下了“自今父老哭向天，死恨河南往来苦”的叹息。元朝的伟大诗人元好问，当年参加科举考试时途径太原，在汾河渡口遇到一位捕雁的农夫。农夫告诉他，今早在河湾捕到两只大雁，农夫杀掉其中一只，另一只脱网后，非但不逃走，而是在空中不断盘旋哀叫，始终不愿离去，最后竟撞地面殉情而死。元好问听后唏嘘不已。于是，他向农夫买了这两只大雁，将他们葬在汾河岸边，并为他们垒了坟墓，称之为“雁丘”。不仅如此，元好问还写下了一首流传千古的《雁丘词》：“问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去？横汾路，寂寞当年箫枝，荒烟依旧平楚。招*楚些嗟及何，山*自啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱*土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛恨，来访雁丘处。”遗山先生真是大手笔，人乎、雁乎、恨乎、情乎，淋漓酣畅，跃然纸上，力透纸背，成为千古绝唱。汾河晚渡也因此而名闻海内，成为人们欣赏、游览、抒情、立志的最佳去处。成为人间爱情海誓山盟、忠贞不渝的始发地。抗日战争期间太原盆地的汾河各渡口，都是我抗日武装来往于汾河两岸打击敌人的重要枢纽。尽管白天敌伪对渡口看得很紧，但一到晚上，渡口便成为我*转战汾河两岸，运送抗日物资的水上交通运输站。抗战时期，城南的北邵村渡口，有一天大雾弥漫。这时从枣园头据点来了60多日伪*要渡河过东岸，趁雾袭击住在洛阳的我清太徐武工队。他们万万没有想到，我*早就得到情报，于半夜就埋伏在渡口周围。当敌人刚挤着上船时，我*发起了突然袭击。不到半小时就将这股敌人消灭。击毙了日*小队长、日伪区长、伪中队长，分队长等*官，缴获了50多支枪。打击了日伪的嚣张气焰。汾河与太原系列之五引汾灌溉太原盆地地形平缓、吕梁余脉支流较多、水量较大，汇入汾河后，为汾水灌溉两岸田地，提供了非常有利的自然条件。于是，太原盆地的水利灌溉应运而生并得到了蓬勃发展。太原盆地的水利灌溉工程，主要是引导泉水、河水和涧水灌溉耕地，尤其是引导汾河水灌溉耕地。几千年来，在先秦、两汉、隋唐、北宋、明清等国力强大的朝代，引汾灌溉农田，得到了一定成绩。中华人民共和国成立后，水利事业得到了空前发展，汾河流域成为良田万顷、五谷丰登、瓜果飘香的乐园。汉武帝不仅是一位*治家、*事家，而且非常重视水利灌溉事业。他曾经专门向全国颁布诏令，让各地重视农业生产和水利建设。汉代的关中、边郡等地水利渠网的初步形成，都是汉武帝倡导和支持的结果。汉光帝时，也非常重视水利建设。他两次下诏修理太原一代的旧渠，以引汾水和晋水灌溉公私田地，促使太原地区成为当时的富庶之地。民国时挖的晋阳西渠魏晋南北朝时，社会动荡，战火不断，水利农业遭到了严重破坏。到了唐朝，太原是仅次于长安、洛阳，位居全国的第三*治*事中心。国家的强大，为水利事业的发展，增强了*治和经济保证，太原的水利灌溉迎来了发展机遇。为了使水利灌溉持久化、制度化，唐朝还颁布了《水部式》。这是我国历史上最早的一部水利法典，它的诞生，为水利事业的顺利发展，奠定了依法管理依据，对后世治水用水产生了积极影响。明朝、清朝到民国期间，太原地区利用汾水灌溉农田，抗旱保丰收，已积累了不少经验，取得了很大的成绩。明嘉靖十年（），太原县辛村村民在牛志春先生的带领下，开挖水渠，引潇河之水，灌溉本村顷耕地。明朝天启三年（）太原县知县屈钟带领百姓，在汾河沿岸开挖了凤牛渠、晋阳渠等多条渠道，引汾水灌溉了大片农田，为五谷丰登奠定了良好的基础。民国时开挖的任碧渠清代至民国以来，引汾水灌溉农田，抗旱保丰收，已成为人们的共识。在太原地区利用丰富的汾水资源灌溉田地，已很普遍以太原县为例，当时引汾灌溉耕地的水渠已达36条，它们是：丰泉渠、凤中渠、县东渠、西寨西渠、西寨东渠、张西郜渠、蒲村渠、勋南渠、旧县东渠、旧县西渠、兴隆中渠、旧县西渠、嘉节渠、晋阳西渠、晋阳东渠、永利渠、任碧渠、大村渠、永盛渠、梁家庄渠、通文渠、孙家寨渠、流涧渠、北格渠、陈王渠、柳林渠、正光济渠、广济渠、通济渠、郜村渠、白马渠、长安渠、洞涡四渠。除此以外，还有些旧渠由于多年堵塞，废弃不用。如，仁义渠、晋汾渠、西贾渠等。民国初期，姚村、高家堡、大园三村联合将堵塞的晋汾渠进行了挖掘疏通，不仅解决了三村耕地的灌溉，而且还将剩余之水卖往下游交城等县，用卖水之钱建起了“晋汾平民小学”。此校虽“七七事变”后被迫停办，仅仅办了六年，但为社会培养了不少人才。引汾水灌溉耕地的36渠，总长度为里，灌溉农田亩，惠及村。此外，太原县境内还有著名的晋水。北河、陆堡河和清水河这三道泉水渠，在清雍正年间共灌溉了太原县农田三万多亩。太原盆地，美丽富饶、五莫大焉！谷丰登，人民安居乐业，成为中国北方的一个*治、经济、文化中心，与开渠引汾，灌溉田地，有极大关系。汾河系列之六汾河与桥在辽阔的汾河上进行桥梁和渡口建设，是航运事业发展的一个重要标志，有了桥梁和渡口就可以方便两岸人民的交往和互通有无。汾河的交通主要是，夏秋之间用舟楫往来，冬春之际架木桥通行。架桥之地和渡口基本在同一位置。用土木为材料造桥，这在当时属于先进技术，但是用土木这样的材料，就难以在大河上建造跨度较大的桥梁。汾河草桥在汾河上架桥，最早大概出现在唐代。唐贞观十二年（），并州长史李勣修建了横跨汾河、由西城向东城送水的“晋渠”。现在看来，李勣修建的实际上是“渡槽”。这座“渡槽”的作用就是将晋水引入晋阳城中。据史料记载，此桥长尺，宽64尺。在当时，无论建造规模还是技术水平都是很了不起的。这座“晋渠”桥可能是太原地区汾河上建造的最早的桥。唐建中四年（），河东节度使马燧引汾水环绕晋阳城，然后又架桥将汾水引入晋阳城植树固堤，这在当时也是一项大工程。马燧利用的汾水桥，可能就是将李勣修建的“晋渠”改造而成的。纵观历史，汾河上的桥大概都是临时性质的，每年冬天来临时，沿河的村子就开始架桥，到了第二年的夏天，去年冬季架的桥在汾河发大水之前就拆掉，改用小船渡人和运少量的货物。当然，舟楫和木桥是收费的。据清道光《太原县志》记载：太原城南的汾河上，在清代有南屯桥、吴家堡桥、嘉节桥、小店桥、大村桥、孙家寨桥、西蒲村桥、监*庄桥、草寨桥、柳村庄桥、南张村桥、姚村桥、邵城桥、洛阳桥和高家堡桥共15座桥。这些桥大多数是为太原、榆次、祁县、太谷、徐沟等地的马车而建的。当枯*的树叶被股股秋风吹落在汾水中顺水飘荡时，祁县、太谷、徐沟等地的马车就开始准备过汾河对岸拉煤过冬了。徐沟境内无煤矿。祁县、太谷也很少有煤矿，即使有个别的，煤炭质量也不行，所以这几个县无论各个字号店铺、还是一般农村百姓，都需要煤炭过冬。此时的太原西山九峪：南峪、*楼峪、柳子峪、明仙峪、马坊峪、风峪、开化峪、冶峪等地，就会车水马龙、热闹非凡。这些沟里煤窑很多，煤质上乘，很受人们欢迎。据刘大鹏先生记载，风峪煤窑最多，柳子峪大小煤窑也有数十座。榆次、徐沟、祁县、太谷等地的马车从汾河上建的木桥过河西来拉煤。由于当时的道路难行，拉煤的车辆不能在一天内返回，必须住店后，第二天才能返回。所以，几乎架桥的村子里都开设有车马大店。仅以姚村为例，该村虽然不是交通枢纽，但地理位置特殊，西傍南峪、*楼两峪，东临汾河，北可直达太原，南可到清源、交城、文水，一过汾河便可到达徐沟、祁县、太谷。因此姚村开设有四新店、三元点、和尚店、贾家店、温家店、自成店、义合店、柳村店、三和店、圪洞店，胡家店和永和店等十几家车马大店。隔壁的北邵村也开设有十几所车马大店。每到冬季，店里客满，都是来自祁县、太谷、徐沟的马车。建国前的太原洋灰桥冬日的凌晨，天还没亮，拉着装满煤炭的沉重马车，已经出店，行进在赶往汾河桥的路上。此时，在酣睡中的村民们每每听到夜空中飘来清脆的鞭声和车把式吼唱的祁（县）太(谷)秧歌声。在那个年代，您千万别小看草桥的作用，它不仅用于交通运输，日常生活，它还能用于*事行动。年，徐向前带领晋察冀野战*第十八兵团包围了太原。为了肃清外围之敌，首先进行小店战役。小店西临汾河，南临潇河，战略位置十分重要。中共太原县委紧急组织民兵，调集大量木材、门板、麻绳、草袋，一夜之间在汾河和潇河上，架起了两座大桥，保证了兵员和战略物资的运送，受到了野战*司令部的表彰。斗转星移，日月如梭。昔日汾水上的木架桥早已成为历史，取而代之的是规模宏大、样式各异的现代桥梁，摄乐大桥、漪汾桥、迎泽大桥、祥云桥、南中环桥、通达桥等大桥横跨汾河，宛若彩虹，横空出世，成为一道道靓丽的风景线。这20多座现代化大桥，展示了40多年来太原城市建设和汾河治理的伟大改革成果，彰显了中国特色社会主义的优越性。迎泽大桥晋阳桥摄乐桥南中环桥漪汾桥
汾河与太原系列之七汾水洪灾历史上的*河犹如一条桀骜不驯的莽汉，闯入山西以来，横冲直撞，耀武扬威，仅较大的改道就有几十次。每次改道，大片农田被冲，许多村庄被毁，好多人无家可归、死于非命。母亲一改道，做儿子的汾河就得随着母亲行动，流入*河的河道也随之而变化。不仅如此，汾河在流经太原盆地时，有时也撒野，学着母亲的样子，也任意改道，仅在清代就改道三次。其中较大的一次是清乾隆十三年（），汾水由晋源区西寨村东冲出，改变河道，滚滚洪流经古寨、北瓦窑、武家寨、东庄营村，到野庄才又注入汾河原河道。这一改道，使六七个村庄的大片良田被毁，田中的庄稼被冲走，数百间民屋被冲塌。太原盆地平坦广阔，是洪灾发生频繁之地。元世祖至元二十四年，汾河水一夜之间暴涨，冲上两岸，冲毁庄稼，淹没农田和不少村庄，造成了很大的灾难。之后几年，村庄未能修复，大片农田不能耕种，老百姓无粮可食，饿殍无数。统治者看到灾情严重，在地方官的请求下，免去了至元二十八年本年需要缴纳的税赋。明孝宗弘治十四年七月，由于山洪暴发，汾水一天之内暴涨四丈多，凶猛的浪涛将离汾河近的村庄和农田淹没。百姓无法生存，只好到外乡乞讨。明正德十六年，汾水改道，漂没禾黍，旧河道本来在石家庄村东，一夜之间，汾河河道移到了村西。清道光十五年六月十四夜，雷雨大作，汾水暴涨，淹没古寨等48村，冲塌民房间。民国二十二年，汾水泛滥，淹没古寨、东庄营等14村的大片农田。民国二十八年，汾河中上游发生了特大洪灾，太原盆地洪水大涨，浪头高过两丈，冲没了娄烦下街及沿河房屋，洪水下到太原盆地，太原城西刚刚修建和加固的金刚堰尽然也挡不住迅猛的洪水，顷刻之间，堤毁堰决。太原城的西部和南部一片汪洋，损失惨重。为何明清以来，汾河不仅有四次大改道，而且经常暴涨泛滥，淹没村庄和农田？这主要是明清两朝，随着人口增加和国防的需要，朝廷鼓励人们屯垦。无规划的开垦，致使汾河上游森林遭到了前所未有的破坏，吕梁管涔山的森林被乱砍滥伐，林不成林；芦芽山的森林几乎被砍伐殆尽，再加上气候的因素，对汾河改道泛滥产生了巨大影响，对太原盆地造成了很大的灾难。汾河与太原系列之八汾河文化
水是万物之本原。君不见，世界第一大河流尼罗河孕育了古埃及文明，两河流域兴衰明显影响了巴比伦王国的兴亡，东方的*河流域培育了*河文化，浩浩荡荡的汾河也同样在其流域根植了深厚的汾河文化。汾河文化是对流域自然功能的一种提升，是人与大自然和谐相处的体现。一个流域的自然环境决定或影响着一个流域的经济、文化、*治。汾水这个自然元素是生命的信托和文化的纽带，她充满了生机和活力。
一、经济。汾河中游的太原盆地是汾河文化的最主要的组成部分，是山西开发较早的农业、手工业、商业贸易的发达地区。所以地名中使用有关经济词汇有好几十个。如：城、道、桥、窑、井、店、田、园等。使用频率最高的是城北，木厂头，冶峪、枣园头，赤桥、大园、小店，田村、窑头、南河下、西镇、固驿等，这些地名都充分反映了当时汾河中游（太原一带）店铺林立，交通发达、农田广布，资源丰富、工矿发达，城乡建设繁荣的景象。
二、姓氏。古人在修建村落时，大部分的家族以姓来命名，这也是华夏民族的传统。这里体现了对祖先的崇拜和纪念。汾河中游的太原盆地，以姓氏命名的村庄就有几十个，涉及几十个姓氏。其中王姓使用频率最高。如王家堡、王村、小王村、姚村、武家庄、吴家堡、张村、殷家堡、刘家堡、高家堡、王郭村等。
三、方位对称。中国古代文化中有对称性的思想，喜欢采用对称方位的词汇规划建设村落。常使用的有：东西、南北、西北、东南、上下、远近、内外、新旧等词汇，尤其是方位词使用频率很高。如：南大寺、北大寺、西邵、北邵、南瓦窑、北瓦窑、东关、西寨、南阜、北阜、东柳林、西柳林、东木庄、西木庄等。这些反映了人们对周边环境和空间的认识，提供村落在空间上的相对位置。
四、*事。山西在历史上是游牧民族和农耕民族更替控制的区域，冲突不断，战争连年。仅古晋阳就发生过50多次战争。所以太原盆地的村名中，使用了*事方面的词汇很多，如：小站营、牛家营、吴家堡、古寨、庞家寨、古城营、五府营、梁家堡、东庄营、大营盘、二营盘、三营盘等。
总之，地名是汾河流域经济和文化的产物，是时间和空间的同一，是汾河流域文化的重要组成部分。历史的经验证明，只有保护大自然、科学利用大自然，才是人类与大自然的天然融合，才是利用自然生态服务人类的天道合一。
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